Looking forward to change

前一篇写关于毫不犹豫的决断并付诸行动，提到了丰臣秀吉，现在就讲一讲丰臣秀吉是如何当机立断，在行动中获得良机的。

日本天正十年（公元1582年）六月二日拂晓，织田信长在本能寺被他的部下明智光秀弑杀。这就是历史上著名的本能寺之变，这在日本战国时代是一个导火索，引出无数精采绝伦的故事，我就从这里开始说。

本能寺事件三天后，丰臣秀吉接到这个消息，这对他来说是一个出乎意料的大变故，但是秀吉没有多余的时间为故主悲叹。秀吉当时正在跟毛利辉元交战，围攻高松城。如果信长的死讯传到毛利耳中，后果将不堪设想。前方有毛利的大军，后方是叛乱后控制京都，自封将军的明智光秀，腹背受敌，正是危急存亡之秋。

但是，秀吉是一个智勇双全的主，他马上决定不惜一切代价封锁信长的死讯的消息。第四天，通过赦免全城将士为条件，迫使高松城主清水宗治切腹自尽（著名的水淹高松战役），并立即在当日和毛利缔结合约；第五天，接收高松城，将全部守城将领遣散回毛利方，半日之后，第六天午前二时，秀吉指挥大军全面撤退，急行军奔赴自己的城池姬路。

假如那时毛利元辉撕毁合约，派兵追击，结果将如何呢？另外，如果织田信长的死讯传开，群雄将不知所措的陷入混乱之中，于是秀吉命令杉原家次留守高松城，自己如疾风般的撤离。在8日午前回到自己的城池后马上开始重整军队，树起讨伐明智光秀的大旗，准备发兵。

出发之时，一位平日为秀吉祈祷的僧侣在阵前对秀吉说：“请恕贫僧口出恶言，但望主公能暂停出兵。卦象说今日不详，一旦出门既不能再回！”。旧时的日本，非常迷信诅咒，相信有天启，天谴等一类的事情。因此对出兵的日子是凶是吉非常重视。当时一众官兵将士听了之后都感到非常恐惧，仓皇失色。但秀吉却神态自若，微笑着对大家说：“今天出兵，本来就不准备再回来，只是一心一意要为亡君雪耻，早把生死置之度外。敌人是弑君叛贼，我军一定会胜利。一旦胜利之后，我将在国土上另筑天下第一城。因此，不管是生是死，我们是不会在回到姬路来的。这对我而言，反而是平生大吉。全军准备启程！”。听了秀吉这一番话，全军士气高涨。急行军两昼夜之后，中间整顿一日，13日在山崎跟明智光秀展开决战。经过一番天昏地暗的激烈战斗之后，一口气打败了光秀，获得了最后的胜利。

从本能寺之变为契机，秀吉抓住了他一生中最大的机会。虽然出兵前僧人的话在将士中引起骚动，虽然秀吉知道一开始就遭遇这样的挫折，会影响全军士气，但他能运用智慧，将劣势变成优势，积极鼓舞士气，毫不犹豫的将自己的决断付诸行动。前后仅仅十几日时间，就取得了如此大的成就，加之秀吉导演了后面的一系列著名事件，最终，秀吉成为了织田信长事实上的继任者。如果当时秀吉一再迟疑，更改决断，便不可能有日后的成就。

秀吉在紧要关头，仍然能坚持自己的信念，不为所动，没有怨言，不去斥责和尚，反而面带微笑，预言胜利，誓言另筑天下第一名城，难怪上下一心，将士用命。山崎决战胜利后，他果然在大阪构筑了一个易守难功的天下第一名城，前后言行一致，毫不失言，这就是丰臣秀吉与众不同的地方。

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故事精彩，其中的寓意意味深长。除了看到丰臣秀吉能当机立断抓住良机，还看到了他身上的勇气。常见人们在遭遇挫折时，往往会改变初衷，甚至放弃原来的目标，半途而废，并以各种无可奈何的理由来原谅自己的失败。

有了决断，就要有所行动，如果中间产生了猜疑，顾虑，一再的迟疑就会丧失信心，那么即使最后做出了正确的决断，也会坐失良机，得到的仅仅是懊悔而已。

从当机立断抓住良机，到付诸行动贯彻到底，没有勇气，一切都是徒然的。一个人不可能事事如意，遭遇挫折时，最重要的是要有勇气。有勇气的人，前进的路上决不会轻易放弃。

日本幕末维新时期的五虎将之一高杉晋作，一次跟他的幕僚商讨攻打御殿山的行动时，大家一致赞成采取火攻的方式。然后高杉晋作立即站立起身，旁人惊奇的问他要去哪里时，高杉晋作毫不犹豫的回答说：“当然是前往御殿山”。

高杉晋作洞悉人心善变，总是当机立断采取行动，这成了高杉晋作的绝活。其实，可以从许多日本历史上的名人身上找到毫不犹豫的决断并付诸行动的这一特点，如丰臣秀吉，德川家康，关于他们的精彩的故事多到举不胜举。

一个人的力量其实很有限，当情况复杂时，为了避免决断错误，大致上要做好两种准备：

• 拥有决断不可或缺的正确情报。
• 拥有一个高效的决策体系。

第一条是关于如何在目前社会，如何得到品质优良并正确的情报，进而避免错误决策。这是一个很大的话题，以后再说。我想简要的说一下如何拥有一个高效的决策体系，最简单的方法就是找一个好谋士。即便是得到优良的情报，掌握了好的信息，但最后没有作出决断，或者需要综合分析才能另作决断之时，尤其是重大的事情难以下决断之时，你需要身边有人能充当你的参谋，智囊这个角色，他们能帮你在做正确的决断上发挥出极大的功效。

丰臣秀吉拥有竹中半兵卫重治与黑田如水（黑田官兵卫孝高）等杰出的智囊，而德川家康也拥有本多佐渡守正信与南光坊天海等出色的参谋。

谋士大致可以分为两种：

• 出谋划策的参谋。
• 能直言不讳的人。

第一种人是能弥补你的缺点，或者具有你没有的优点的人。所谓私人顾问或是参谋，都属于这一类人。这些人除了拥有知识，提供睿智，还会从你的角度，根据你的喜好特点来为你指点迷津。第二种人是基于事物的原理原则来直言进谏。他们可能会说：“你这种作法是错误的”，“你的想法不对”等等，并提出明确的忠告。这种谋士与其说是在评估你的想法，不如说他们更重视道理，更相信根据道理来提出意见或下决断才能对你更加有利。

第一种谋士我不多说，那不是我擅长的，我属于第二种。我有个特点，不少跟我亲密的朋友喜欢和我讨论事情，或经常征求我的意见，此时我最擅长的就是帮助他们决断。并不是因为我聪明，睿智，而是我喜欢先弄明白事情的原由，搞清楚状况，然后根据自己的事物的认识，从比较中正的原则出发，尽量不偏不倚的提出忠告，以一个旁观者的角度帮助当事人理清事情的层次脉络，遵循“两害相权取其轻，两利相权取其重”的原则提出建议。朋友在经过这样一个过程之后，就已经能得出自己的决断了。此时他们经常会感谢我，我也说：“不用感谢我，我其实没有提出任何新方案，只是帮助你下定决心而已啦”。

其实，做直言不讳的人的人并不容易。想象一下，当你为他人出谋划策提出的意见未被采纳，如果自己不能很好的平衡心态，很容造成致彼此的失和，你以后再也不肯给对方提出忠告了。反过来说，当你想要征求他人意见时，如果听到到不同的声音，尤其是对你的观点提出质疑时，你需要有容人之雅量与听取他人不同意见的胸襟，只有这样，这两种谋士才会乐意为你提供智慧与忠告。只有这样，你才能同时拥有足智多谋的军师和通情达理直言不讳的诤友。